中國與朝鮮的關係是「父子關係」，與日本的關係是「養父子關係」，與越南的關係是「兄弟關係」，臺灣孤懸海外，發展出獨特的「遺民關係」型的中華意識。《中華秩序追求與華夷論辨：近世以來東亞知識人的鄉愁》嘗試提煉出一個簡要關係，說明17世紀以後東亞知識人圍繞在中華秩序上的複雜關係，依其地理遠近或屏障的難易程度，以及政治、文化的吸收深淺，分成了數種關係。本書分上下兩篇，含緒論共計12章，【上篇】分析近世知識人追求中華秩序的四種關係類型，是作為宏觀的整體視野，來看待東亞區域的發展趨勢，【下篇】則以比較微觀的個別視角，或以知識人，或以官員訪問，或以漂流人事件等，扣緊「華夷論辨」涉及敏感的「中華╱中國」意識，佐證前面所爬梳的四種關係類型。

明清以來，隨著生活知識的日漸文本化，閱讀活動的必要性與重要性愈為顯著；民間社會如何透過書籍媒介的文字閱讀獲取知識，藉以應付現實生活中必須面對的困難與挑戰，乃值得關注之課題；而在此一涉及生活知識的建構與傳遞歷程中，民間日用類書與雜字書實扮演重要角色。本書係透過民間日用類書與雜字書的淵源、發展及內容、功能之演變，說明原屬不同性質的兩類書籍，如何因應社會大眾之需要而彼此調整、互相匯合，終發展成一完整的知識獲取管道：即從識字認詞開始，經檢索字詞意義階段，再達檢索生活知識內容之目標；惟庶民大眾具備獲取知識之能力後，僅供日常生活便利需要，而非藉此改變原有的社會地位，故明清以來民間社會此種識字程度與閱讀能力的普遍，並不代表當時已產生大幅度社會流動之現象。

冷戰時期，權力與知識的一體兩面，如何影響外交？ 國際賽局╳知識霸權╳文化政治 第一本從「知識外交」角度書寫的「冷戰史」 集結台日中美韓學者‧探討文化冷戰的關鍵時刻 東亞著名外交史學者森口（土屋）由香、川島真、小林聰明主編 知識霸權與國際政治情勢密切相關…… 技術援助、媒體事業、新聞教育、研究資金、原子能研究 ──比武力更有影響力的「文化政治」！ 因應冷戰時期特殊的國際情勢，大國「美國」在維持國際情勢平衡，又想以各種非軍事方法對抗共產勢力，因此在東亞各國採取各種因應方法。其中，以「知識」做為外交手段，是當時與各國交往的「特色」之一。本書以美國在冷戰時期在東亞各國的所做的「文化個案」為例，探討這個特殊的外交手段與形式。 || 從三個方向了解知識外交 || 從「了解外國」的區域研究出發，闡明亞洲與美國如何參與知識生產，以及其與軍事和安全保障領域不同。 ...(展开全部)

本書為作者刁書仁《前近代東亞朝貢制度研究論集》系列之一，本系列依下列主題分為三書：《朝鮮王朝與明清中國》、《女真、後金的崛起與華夷易變》及《中朝疆界與東亞經貿》。 本書《前近代東亞朝貢制度研究論集：女真、後金的崛起與華夷易變》，共分三篇：第一篇「女真部族考論」，收錄〈海西王台稱雄女真考論──兼論明代女真統一的歷史趨勢〉、〈哈達部興衰考論〉、〈海西女真足迹探源〉、〈論明代女真人的村屯組織與八旗牛錄制的關係〉；第二篇「明代女真」，收錄〈元末明初朝鮮半島的女真與明朝、朝鮮的關係〉、〈明前期斡朵里女真與明朝、朝鮮的關係──兼論女真對朝鮮向圖們江流域拓占疆域的抵制與抗爭〉、〈正統年間建州左衛西遷考實──兼論東亞地區女真與明朝、朝鮮的關係〉、〈景泰、天順年間建州女真與明朝、朝鮮的關係〉、〈成化初年明朝對建州三衛用兵考述〉、〈成化年間明朝與朝鮮兩次征建州女真〉；第...(展开全部)

本書為作者刁書仁《前近代東亞朝貢制度研究論集》系列之一，本系列依下列主題分為三書：《朝鮮王朝與明清中國》、《女真、後金的崛起與華夷易變》及《中朝疆界與東亞經貿》。 本書《前近代東亞朝貢制度研究論集：女真、後金的崛起與華夷易變》，共分三篇：第一篇「女真部族考論」，收錄〈海西王台稱雄女真考論──兼論明代女真統一的歷史趨勢〉、〈哈達部興衰考論〉、〈海西女真足迹探源〉、〈論明代女真人的村屯組織與八旗牛錄制的關係〉；第二篇「明代女真」，收錄〈元末明初朝鮮半島的女真與明朝、朝鮮的關係〉、〈明前期斡朵里女真與明朝、朝鮮的關係──兼論女真對朝鮮向圖們江流域拓占疆域的抵制與抗爭〉、〈正統年間建州左衛西遷考實──兼論東亞地區女真與明朝、朝鮮的關係〉、〈景泰、天順年間建州女真與明朝、朝鮮的關係〉、〈成化初年明朝對建州三衛用兵考述〉、〈成化年間明朝與朝鮮兩次征建州女真〉；第...(展开全部)

《學習與知識 》帶來克里希那穆提最深邃的觀察，揭開學習與知識的本質。在這些過去不曾問世的紀錄中，克氏指出我們依賴累積的知識，缺乏第一手的直接學習，導致個人的人際關係、全球的國際關係一致陷入動盪不安。 他強調運用知識的必要性，也強調知識會帶來心理本的危害。他提出嶄新的學習技巧，使我們能對於未知的領域獲得正確的認知。 「有一個了不起的名字，它對抗所有的神秘、懷疑、困惑、迂腐、奴役，那就是克里希那穆提。他是一位超越時代的人物，獨立於天地之中。我們不妨稱他為真理的明師。」─亨利米勒

「中華」或是「中國」對周邊國家而言，從來都不是不證自明，甚至在中國本身，也是處於流轉變化當中。本書所收錄十篇文章共分為四大部分： 【第一部】藉由「拓跋國家」的構想，重新探討漢唐間中國概念的變化。 【第二部】集中在清帝國時期所面臨的華夷新辨，由此窺探清帝國展現的「大中華」觀念與「大一統」的定型，回應並批判1990年代以來美國新清史學派所力倡的「滿洲中心論」。 【第三部】擴及到近世朝鮮、德川、越南的中華意識，呈現中國周邊中華意識的多元性與歧異性。 【第四部】則特別著墨在日本與韓國有關近代中華意識的脈絡性轉換之課題。 本書既涵攝歷史學、思想史、語文學、儒學思想等領域，作者群亦包括東亞各國的文史哲領域的專家，各自呈現其研究多年的精到見解，故能呈現中華意識更豐富且多采多姿的面向。

本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立，同步發展，只是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。惟重要的反理學哲人，從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人，皆具有深刻的哲思。作者將反理學的思潮分成相偶論與禮論兩種類型，相偶論在深層的意義上可含攝禮論，它與體用論恰可作為反理學與理學兩者典型的思考模式。 本書作者採跨文化的視角，嘗試將反理學思潮整編到更宏觀的儒學世界中去，認為反理學思潮提供了一種多元性、交互性、他者性格的思想因素，這些因素提供了儒家很好的人文化成的圖像。理學與反理學因此不必是對反的，反而可視為辯證發展出的有機性整體。

◆立論嚴謹，非常非常有可信度，充滿了令人驚奇的案例與統計。----《經濟學人雜誌》 ◆本書是檢視知識份子觀點的成績單！----Thomas Sowell 知識份子的定義是：以產製觀點為生，但不必為自己產製觀點負直接責任的人，例如媒體、作家、學者及圍繞在他們身邊的幕僚、教師、助理等。他們享有特殊的發言地位，通常自認為擁有超人一等的能力或洞見，能夠啟迪政客，引導群眾。 在人類歷史上，從來沒有一個世代如今日一般，知識份子扮演著如此重要的角色，能夠發揮如此巨大的影響力！ 身為公民社會裡不願輕易盲從的成員，我們究竟該要如何看待、比較知識份子提出的觀點？《知識份子與社會》便是以廣泛的角度審查知識份子提出觀點的方式、背後的情境與動機，以此檢視他們的成績單。 今天大家都說得出來醫學、科學為人類生活帶來的好處。可是相較於其他行業對社會既巨大又長遠的貢獻，靠產製觀點吃飯...(展开全部)

《鄉愁》一九四六年諾貝爾文學獎得主赫塞成名之作，也是他的作品中感人最深的一部。此書出版後，轟動文藝界，憾動無數讀者心弦，也影響台灣許許多多的文藝青年。《鄉愁》是部十分適合朗讀的文學小說，透過「談赫塞‧讀鄉愁」希望邀請不同年代的閱讀者，透過慢慢的逐字朗讀，感受本書語語動人的經典創作。